سيمينار بالقسم

تم بمشيئة الله اليوم

عقد سيمنار لمناقشة المخطط المقدم من إحدى المعيدات بالقسم
بغرض تسجيل درجة الماجستير
وأثمرت المناقشة بالموافقة على التسجيل

وكان المخطط
بعنوان

اقرء المزيد

SAGE Reference Online

SAGE Reference is currently offering free access to its award-winning content on SAGE Reference Online.

تابع القراءة بالضغط على العنوان

اقرء المزيد

نصف النساء العرب يعانين الأمية

نصف النساء العرب يعانين الأمية

قامت اليوم السابع بنشر هذا العنوان ولكنه ليس بعنوان فقط فهو حقيقة مريرة تنشر أمراضاً لا حصر لها

قم بقراءة الخــــــــبر

أوضحت اللجنة الاقتصادية والاجتماعية لدول غرب آسيا (الإسكوا) ،ومقرها بيروت، فى تقرير أصدرته مؤخرا أنه تم تسجيل ارتفاع فى معدل القراءة والكتابة فى معظم بلدان اللجنة، غير أن نصف النساء فى المنطقة العربية يعانين الأمية.وأشارت اللجنة إلى أن نسبة الأمية بين النساء تصل فى اليمن مثلا إلى 65%، وأوصت بزيادة الإنفاق على التعليم، عبر تطبيق مفهوم التعلم مدى الحياة، والتركيز على التعليم والتدريب المخصصين للكبار. كما أوصت باستكمال تحرير قطاعات الاتصالات كلها، وخاصة خدمات الهاتف الثابت والإنترنت، وإتاحة المنافسة التى تؤدى إلى تحقيق انتشار أوسع لتلك الخدمات.وشرحت اللجنة فى تقريرها الذى حمل عنوان "الملامح الإقليمية لمجتمع المعلومات فى غربى آسيا ـ 2009"، الوضع الراهن لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات فى المنطقة، وتقييمها للتقدم الذى أُحرز فى بناء مجتمع المعلومات فيها.ولاحظت أن معدلات انتشار تكنولوجيا المعلومات والاتصالات شهدت ارتفاعاً ملحوظاً، مقابل الانخفاض فى التكاليف، والتركيز بشكل متزايد على بناء قطاع تكنولوجيا المعلومات والاتصالات.ولفتت اللجنة إلى أنه فيما تتجه اشتراكات الهاتف الثابت نحو انخفاض طفيف، يواصل استخدام الهاتف المحمول والإنترنت ارتفاعه بسرعة فى معظم بلدان المنطقة.

********************************

الأمية توازى مرض الإيدز ، فهى مرض وينتج عنه الكثير والكثير من الأمرض وتتزايد أمراضة فى الدول النامية ؛ بداية من الفقر مرورا بالبطالة ، الجريمة ، الأمراض التى تصيب جسم الانسان نفسه ، والتى تصيب عقله من تكاسل واستسلام ، وكذلك التى تصيب أخلاقه وسلوكه وجهله بعقيدته ودينه (الإسلامية، المسيحية، اليهودية) ، إلخ......... (قائمة كبيرة يمكنك ان تلقى نظرة على الأخبار اليومية بالصحف )

اقرء المزيد

وظائف المكتبات الرقمية

وظائف المكتبات الرقمية
تضطلع المكتبات الرقمية كشأن غيرها من المكتبات بثلاث وظائف أساسية كالتالي :
1- بناء المجموعات
2- تنظيم المجموعات
3- إتاحة المجموعات وتقديم الخدمات

الوظيفة الأولى
بناء المجموعات الرقمية

تنطوي هذه المرحلة على الخطوات التالية :
1. دراسة المجتمع
2. وضع سياسة بناء المجموعات الرقمية
مراعاة عدة اعتبارات نتيجة للتأثر بعدة أشياء :
ـ طبيعة المصادر الرقمية ، و تنوع المصادر الرقمية وعدم ثباتها
ـ بيئة العمل
ـ تكاليف توفير هذه المصادر
ـ آليات سوق النشر الحديثة
وكان من نتيجة ذلك التحول من السياسات التقليدية المألوفة في البيئة التقليدية إلى سياسات جديدة أهمها :
ـ السياسة القائمة على مبدأ الإتاحة أو الوصول بدلاًُ من الاقتناء أو التملك Access versus ownership )
ـ سياسة " الإتاحة عند الطلب just in time " بدلاً " الإتاحة الدائمة دون طلب Just in case " بمعنى أنه ليس من المنطقي أن تتحمل المكتبة تكاليف شراء وحفظ وصيانة المجموعات طالما يمكن الوصول إليها في الوقت وبالشكل المناسبين . خاصة مع احتمال عدم الإفادة أو استخدام تلك المصادر .
3. تحديد معايير الاختيار للمجموعات الرقمية
من أهم معايير الاختيار:
1. المسؤولية authority
2. مجال التغطية أو المحتوى coverage or content
أ‌- الموضوعية objectivity or reliability
ب‌- الحداثة currency
ت‌- الهدف purpose
3. إمكانات الوصول Access
4. الحفظ والاختزان الرقمي
5. الترخيص والملكية وشروط الاستخدام
6. التكلفة ـ ثلاثة نماذج
أ‌- ترخيص المكان
ب‌- الاشتراك الفردي
ت‌- خيارات الدفع حسب العرض ـ التكلفة حسب الاستخدام
7. الخصائص التقنية والوظيفية
أ‌- سهولة الاستخدام
ب‌- معيارية أشكال الملفات
ت‌- توافق الأجهزة والعتاد وبرمجيات التشغيل مع المتوافر لدى المكتبة
ث‌- إمكانية العمل الشبكي
ج‌- واجهة التعامل
ح‌- سهولة التركيب /والتحميل والصيانة
خ‌- الجودة على مستوى الألوان والصوت والفيديو
د‌- مدى الإتاحة (24/7)
ذ‌- إحصاءات الاستخدام
ر‌- الإتاحة التجريبية
ز‌- أدوات المساعدة
س‌- عناصر التوثيق والأدلة الإرشادية
ش‌- الوظيفية ـ إمكانية الارتباط بفهرس المكتبة والتكامل مع طلبات الإعارة التبادلية
ص‌- الثبات في الأداء ، عدم تعطيل برمجيات أخرى أثناء التشغيل أو الخروج المفاجئ
ض‌- رمن الاستجابة
ط‌- الدعم الفني

4. الحصول على المصادر واقتناؤها ، أو توفير إمكانات الوصول إليها :
أ‌- المصادر المجانية
ب‌- الشراء
ت‌- الاشتراك ، حسب ضوابط محددة ( كثافة الاستخدام /الإفادة):
1. فردي / شخصي
2. جماعي / مكتبات
ث‌- ترخيص الاستخدام :
1. حسب المعلومات المسترجعة
2. حسب عدد المستفيدين ، وعدد محطات العمل ، مع ضوابط معينة وإتاحة إمكانات محددة :
a. ـ عدد التسجيلات
b. ـ التحميل الكامل
c. ـ العرض
d. ـ الطباعة
5. ـ تقييم المجموعات
6. ـ تنقية المجموعات و صيانتها

الوظيفة الثانية
تنظيم المجموعات

نتناول النقاط التالية :
أولاً : الفرق والعلاقة بين كل من :
ـ الكيان الرقمي digital Object
ـ المجموعات الرقمية digital collection
ثانياً : البنية الأساسية للكيان الرقمي :
ـ المحتوى
ـ وصف المحتوى والتعريف به ( ما وراء البيانات )
ثالثاً : تنظيم المجموعات الرقمية وضبطها
يتخذ تنظيم المجموعات الرقمية الأبعاد التالية :
أ ـ تنظيم فكري من خلال :
1ـ فهرسة الكيانات والمجموعات الرقمية والتعريف بها ( الميتاداتا أو
ما وراء البيانات ـ انظر العنصر " تاسعاً " )
2ـ التصنيف
3ـ التكشيف ( اليدوي ، الآلي )
4ـ الضبط الاستنادي
5ـ الاستخلاص (اليدوي ، الآلي )
ب ـ تنظيم مادي ، من خلال توفير العتاد والبرمجيات المرتبطة بما يلي :
1 ـ بإنشاء قواعد البيانات
2 ـ بإنشاء الكشافات وأدوات البحث والاسترجاع الأخرى
3ـ أساليب تحليل المحتوى لدعم التصفح الهرمي.
ج ـ تقنيات إثبات المجموعات الرقمية
رابعاً : إتاحة المجموعات الرقمية
1ـ أساليب العرض
2ـ إمكانات البحث
3ـ شروط وآليات التصفح
4ـ قيود وضوابط الاستخدام
5ـ إمكانات الإفادة ( طباعة ، تحميل ، تراسل ، تبادل ...إلخ )
خامساً : ضبط وإدارة الإتاحة ، وتشمل :
1ـ آليات ضبط الإتاحة للمجموعات المرخصة
2ـ آليات أمن وحماية (محتوى ) المجموعات
سادساً : المشابكة مع المؤسسات الأخرى من خلال :
1ـ التشغيل البيني interoperability
2ـ تبادل المعلو مات مع الجهات الأخرى من خلال دعم بروتوكولات البحث والاسترجاع ، مثل : z39.50
سابعاً : استراتيجيات الحفظ والصيانة من حيث :
1ـ تحديث الروابط
2ـ استخدام أشكال الملفات المختلفة ، والنقل إلى الأشكال الحديثة
ثامناً : مراقبة الاستخدام والتقييم
تاسعاً : الميتاداتا ووصف المصادر الرقمية والتعريف بها
أ ـ مقدمة :
يألف مجال المكتبات التعامل مع قضية وصف مصادر المعلومات التقليدية وتنظيمها واسترجاعها ، وقد كانت جهود المكتبات للتعامل مع هذه القضية واضحة ومتطورة ، وقد تمثلت أبرز هذه الجهود في تقنينات الفهرسة ومعاييرها وقواعدها ، هذا فضلاً لغات التكشيف مثل قوائم رؤوس الموضوعات ، والمكانز وغيرها ، وأدوات الضبط الاستنادي.
لكن من المشكلات التي ارتبطت مع ظهور المصادر الرقمية وبخاصة المصادر المتاحة على الانترنت ، مشكلة ضبط هذه المصادر وتنظيمها واستكشافها واسترجاعها ، وبخاصة أن هذه المصادر كثيرة ومتزايدة وترتفع معدلات نشرها في كل يوم بشكل أسي .
وبحكم أن وصف هذه المصادر هو أول خطوات ضبطها والتعريف بها وعمل آليات استكشافها واسترجاعها ، فقد ظهرت جهود وصف هذه المصادر ، والتي دارت كلها حول إمكانية أن تصاحب مصدر المعلومات بياناته الواصفة التي تيسر تحديد هويته واسترجاعه وضبط استخدامه .
وقد اصطلح على تسمية هذه الجهود بكلمة " METADATA " التي ترجمت إلى العربية بمقابلات كثيرة ، أهمها :

1. ـ "ما وراء البيانات"
2. ـ "ما بعد البيانات"،
3. ـ "بيانات البيانات"،
4. ـ "بيانات الوصف المدمجة فى صفحات الإنترنت"،
5. ـ "وصائف البيانات"،
6. ـ "واصفات البيانات"،
7. ـ البيانات الفارقة"،
8. ـ "ما فوق البيانات"،
9. ـ "البيانات الواصفة"،
10. ـ "البيانات الخلفية"،
11. ـ "بيانات عن بيانات"،
12. ـ "ميتاديتا"، و"ميتاداتا"
13. ـ "البيانات الخفية أو المخفية"،
14. ـ "بيانات الوصف الخفية"،
15.ـ "البيانات المتعدية".

ب ـ تعريف ما وراء البيانات:
" البيانات المتضمنة في كيان ما أو المرتبطة بكيان ما ، وتصف هذا الكيان وتساعد على استرجاعه " [تعريف الأيزو].
" بيانات هيكلية مرمزة تصف خصائص كيانات معلوماتية محددة ، تساعد في تحديد هويتها واستكشافها وإداراتها "
" بيانات هدفها وصف وتحديد هوية وملامح وصفات كيان معلوماتي قائم على الشبكة العنكبوتية "

ج ـ طرق ربط ما وراء البيانات بالمصدر الذي تصفه :
التضمين ، حيث يتم إنشائها في وقت إنشاء المصدر نفسه ومتضمنة مع لغة تكوين الوثيقة .
المصاحبة ، حيث يتم إنشاء ملف يحتوي على ما وراء البيانات هذه ، على أن يصاحب ملف المصدر محل الوصف
المستقلة وفيها يتم الاحتفاظ بها في مستودعات أو قواعد بيانات مستقلة عن المصادر من قبل مؤسسات قد تلك حق التحكم في المصدر أو لا تملك هذا الحق.
د ـ أهمية ما وراء البيانات :
ـ تسهيل استكشاف المصادر من خلال تحدي هويتها وأماكن وجودها
ـ إمكانية التشغيل البيني الذي يسمح بتبادل البيانات وبصرف النظر عن اختلاف العتاد أو بيئة البرمجيات أو واجهات التعامل .
ـ توفير محددات رقمية تساعد على التمييز بين مصدر رقمي وآخر.
ـ ضمان إتاحة المصادر مستقبلاً من خلال تطوير ما وراء البيانات المعنية بالحفظ والاختزان التاريخي للمصادر الرقمية.
توثيق وتتبع معلومات مستويات حقوق النشر والاستنساخ .
هـ أنواع ما وراء البيانات :
هناك عدة تصنيفات ومن أشهرها أنها تنقسم على ثلاثة أنواع :
ما وراء البيانات الوصفية : تستخدم في تحديد خصائص الكيان الرقمي ووصفه لأغراض التكشيف والاسترجاع ، ومن ثم تشمل عناصر مثل : العنوان ، المؤلف ، المستخلص ، اللغة ، الكلمات الدالة على الموضوع ... إلخ . ( أشبه ما تكون بعملية الفهرسة المألوفة لنا )
ما وراء البيانات البنائية : تشر إلى بنية مجموعة من الكيانات الرقمية والعلاقات بينها ، أي التنظيم الداخلي لها لصفحاتها وأجزائها .
ما وراء البيانات الإدارية ، تستخدم لإدارة المصادر الرقمية ، ومن ثم تتضمن بيانات مثل / نوع الملف ، وحقوق الملكية الفكرية ، ومعلومات عن إنتاج المصدر .
و ـ معايير ما وراء البيانات
هناك عدة معايير لتطبيق ما وراء البيانات ، وتنقسم هذه المعايير إلى فئتين :
معايير عامة ، أي تطبق على جميع أنواع المصادر الرقمية ، مثل : معيار دبلن كور
معايير نوعية ، تطبق على نوعيات محددة من المصادر الرقمية وتطبقها جهات محددة لخدمة أهداف خاصة بها ومرتبطة بطبيعة المصدر .

التكليفات :
1ـ لغات ترميز أو تكويد النصوص على الانترنت Mark up
2ـ تلخيص الفصلين التاسع والفصل العاشر من كتاب : المكتبات الرقمية
الوظيفة الثانية
خدمات المكتبات الرقمية
هناك نمطان للخدمات التي تقدم في سياق المكتبات الرقمية ، وهما :
أ ـ الخدمات المباشرة
ب ـ الخدمات غير المباشرة
ومن أهم أشكال الفئة الأولى ما يلي :
1. البحث في قواعد البيانات الببليوجرافية.
2. إتاحة مصادر المعلومات للعرض والتصفح.
3. توفير مصادر المعلومات التي لا تقتنيها المكتبة.
4. الإحاطة الجارية بمصادر المعلومات الحديثة ،سواء المضافة إلى مقتنيات المكتبة حديثاً أو المتوافرة في سوق النشر الإلكتروني ولما تقتنيها المكتبة بعد.
5. تقديم الخدمات المرجعية الإلكترونية والرقمية وتوفير برمجياتها ، ومن نماذجها ما يلي :

– Question Point. http://www.questionpoint.org/.
– Ask A Librarian. http://www.earl.org.uk/ask
– CDRS. http://www.loc.gov/rr/digiref.
– Ask Jeeves. http://www.askjeeves.co.uk/.
– Automatic Reference Librarians for the World Wide Web. http://www.fastlane.nsf.gov/
– SIFTER. http://sifter.indiana.edu/.
– The Virtual Reference Desk. http://www.vrd.org/

ومن أهم أشكال الفئة الثانية ما يلي :
1. البحث عن مصادر المعلومات .
2. توفير المعلومات الحكومية المتصلة بنظام الدولة ومؤسساتها كالقوانين والمراسيم واللوائح وإجراءات العمل .
3. توفير المعلومات عن مؤسسات المجتمع المحلي ، سواء الحكومية أو الأهلية ، وعن خدماتها ، وفرص العمل وطلبات التوظيف .
4. توفير برمجيات عرض واستخدام مصادر المعلومات الرقمية.
5. تفعيل الحوارات والمناقشات عبر المنتديات المنظمة.
6. الخدمات الإعلامية الخاصة بالأحداث الجارية على المستوى المحلي والوطني.
7. خدمات رقمنة وتوثيق التراث المحلي بأشكاله المادية والفكرية والتعريف به كافة.
8. توفير البرمجيات الثقافية والتعليمية والترفيهية الهادفة .
9. توفير برمجيات عرض وإتاحة مصادر المعلومات للفئات الخاصة كالبرمجيات قراءة النصوص وتحويل الملفات النصية إلى صوتية الخاصة بمكفوفي البصر .

مقومات إنشاء المكتبات الرقمية

أولاً : مقدمة
يتطلب وضع المكتبة الرقمية المنشودة في حيز التنفيذ أن تحدد جانبين أساسيين ، هما :
• المتطلبات ومقومات إنشائها
• الإمكانات أو التحديات ، ويقصد بها البحث في مدى توافر هذه المقومات وآليات توفيرها .

ثانياً : مقومات المكتبات الرقمية


تتوزع مقومات إنشاء المكتبات الرقمية على الفئات التالية :
أ ـ المقومات الفكرية والمادية
1ـ المجموعات الرقمية ـ المجموعات المرقمنة
2ـ تحديد إجراءات الرقمنة
3ـ تحديد أشكال الملفات ( في مراحل المسح _ العرض _ والتخزين )
– النصية ( HTML,PDF,XML,TXT )
– غير النصية ، وتشمل :
– ملفات الصور(.gif, .jpg, .tiff )
– ملفات الصوت (.wav, .mp3 )
– ملفات الفيديو (.mov, .avi )
– الملفات ثلاثية الأبعاد(.w3d )
4ـ خطط تسمية الملفات
5ـ ضبط الجودة
ب ـ المقومات التقنية والفنية : وتتمثل في العتاد و البرمجيات :
• الحاسبات ( الخادمة / العلمية ).
• شبكات الاتصالات وبرمجيات تشكيلها .
• أدوات نظم الرقمنة وبرمجياتها
• نظم التخزين والصيانة والحفظ الرقمي وأدواتها وبرمجياته
• نظم قواعد البيانات
• نظم برمجيات التشغيل والإدارة
• نظم تصميم الواجهات والبوابات
• برمجيات العرض والإتاحة
• برمجيات البحث والاستعراض
ج ـ المقومات البشرية والوظيفية : تتمثل في العناصر البشرية المؤهلة في المجالات التالية:
• المكتبات والمعلومات
• الرقمنة والأرشفة الإلكترونية
• الحاسبات
• الاتصالات
• تكنولوجيا المعلومات
• تطوير مواقع الوب
• التصميم الفني
د ـ المقومات المالية والإدارية ،وتشمل ما يلي :
• الميزانية
• الدعم المالي المستمر
• النظم الإدارية المتخصصة
هـ ـ المقومات التنظيمية : ويقصد بها السياسات التي تنظم بناء مجموعات المكتبة وتداولها ، ومن أهمها ما يلي :
• سياسة بناء المجموعات
• سياسة ترخيص الحصول على هذه المجموعات .
• سياسة الرقمنة
• سياسة حماية حقوق التأليف والنشر للمواد المرخصة
• سياسة الإتاحة والاستخدام (الإفادة )

رؤية لآلية التنفيذ والتوفيق بين المقومات والتحديات
• ”إقرار سياسة عامة واضحة المعالم لبناء هذه المكتبة وإدارتها ، بحيث تحدد فيها الخطط الاستراتيجية التي تكفل لها تحقيق أهدافها ، وبحيث تكون هذه السياسة بمثابة إطار عمل منضبط يحكم كل الإجراءات والقرارات العملية التي تنظم العمل بجميع مراحله .
• مع ملاحظة أن وضع هذه السياسة لا يمكن أن يتم إلا بعد الدراسة المتأنية للقضايا المهمة ذات الصلة .
تحدي التغيير
إذا كانت التقنية الرقمية مثيرة إلى هذا الحد ،فما الذي يمنع أي مكتبة تقليدية أن تتحول بشكل كامل إلى مكتبة رقمية ؟ ، وإذا كان طرف من الإجابة على هذا التساؤل يتمثل في أن تقنية المكتبات الرقمية غير ناضجة ، فإن الطرف الآخر يتمثل في أن التحدي شيء أكثر من التقنية ، وإن التحدي الحقيقي يكمن في مدى قدرة الأفراد والمؤسسات على إيجاد سبل استثمار التقنية بكفاءة ، والقدرة على استيعاب التغييرات الحتمية ، هذا بالإضافة إلى القدرة على خلق الأطر الاجتماعية اللازمة لذلك التغيير.

*******

لم يكن هذا عمل لى، ولا أعرف لمن يكون بالرغم من هذا فهو مفيد

اقرء المزيد

المكتبات الجامعية -1

دكتور عصام عبيد

تعد المكتبة الجامعية من بين المرافق الحضارية التي من شأنها أن تلعب دورا بارزا في التحسين من المستوى الجامعي من جهة، وتطوير البحث العلمي من جهة أخـرى, وذلك تبعا للتطورات التي عرفتها في وظائفها وأعمالها عبر مرور الزمـن، فبعد أن كانت بدايتها مجرد مكان لحفظ الإنتاج الفكري, ووضعه وفي متناول الباحثين, أصبح عليها الآن التماشي مع متغيرات العصر, وصارت خلية نشطة, حية, متجددة, ومركزا ضروريا في عمليـات حفظ المعلومـات, وتنظيمها وتحليلها, ونشرها, على المستوى الجامعي والاكاديمى.

تمهيد .....

المكتبة الجامعية جزء لا يتجزأ من المجتمع وتؤثر فيه وتتأثر به، ومن التأثيرات التي نلاحظها التحول في شكل المكتبة الجامعية من تقليدية إلى مكتبة حديثة، فظهور التكنولوجيات الحديثة من حاسبات وأجهزة اتصال متطورة ومختلفة يحتم ويوجب على المكتبة الجامعية تبديل نظامها كليا، وإدخال التكنولوجيا على جميع أعمالها ومصالحها الفنية والإدارية, من اجل التكيف والتعامل مع هذا المجتمع الالكتروني, وسيؤدي هذا إلى زيادة أهمية المكتبيين الذين أصبحوا يعرفون بما يسمى بأخصائيي المعلومات.

وهناك علاقة وثيقة بين المكتبة الجامعية وأنواع المكتبات الأخرى، فهي بالنسبة للمكتبة المدرسية إمتداد لها في مراحل التعليم الجامعي، وهى من بين المكتبات المتخصصة او الاكاديمية، ومن الممكن ان تقوم بدور المكتبة الوطنية فى بعض الدول، وذات صلة بالمكتبات العامة فى خدمة المجتمع المحيط بالجامعة، ومن هنا نجد ان المكتبة الجامعية حليفة للمكتبة الوطنية باعتبارهما مكتبات بحوث، لهما اهتمام أصيل بالضبط الببليوجرافي الوطني والعالمي، بل قد يندمجان معاً في بعض الدول.

ولعل المكتبات الجامعية أقرب المكتبات إلى مكتبات البحث، ومن هنا الجمعيات المشتركة بينهما كما هو الحال في الولايات المتحدة إذ تكونت جمعية مكتبات البحوث والكليات الجامعيةAssociation of College & Research Libraries ولكن مكتبات البحث نفسها قد تشمل بالإضافة إلى مكتبات البحث بالجامعات، المكتبات العامة الكبيرة أو المتخصصة، أو مكتبات البحوث المستقلة أو غيرها، وهذه تكون جميعها اتحاداً أو جمعية واحدة كما هو الحال أيضاً بالولايات المتحدة في جمعية مكتبات البحوث (ARL) Association of Research Libraries .
والمكتبات الجامعية يمكن أن تلعب دوراً تنموياً رائداً بمجتمعها المحلي، بتقديم الدعم البشري والمادي للمساهمة في حل بعض المشكلات المرتبطة بمحو الأمية الألفبائية أو أمية الحاسب، أو تلك المرتبطة بتطوير البحث العلمي من خلال توفير إمكانية الدخول على قواعد البيانات وتقديم الدعم اللازم للتدريب على الإبحار بتلك القواعد وكيفية الوصول للمعلومات المطلوبة، وكيفية إدراج الاستشهادات المرجعية لما يتم اقتباسه من مصادر المعلومات المتاحة ببيئة المشابكة الإلكترونية.

بــــــــــــــــــــــــاقى المقال

اقرء المزيد

جائزة الدولة التشجيعية

"الدكتورة جيهان محمود السيد تفوز بجائزة الدولة التشجيعية"

فازت الدكتورة جيهان محمود السيد الاستاذ المساعد بقسم المكتبات والمعلومات جامعة الاسكندرية بجائزة الدولة التشجيعية، لتصبح

اول سيدة في التخصص تحصل على تلك الجائزة، و

ثاني متخصص يحصل على جائزة الدولة التشجيعية، و

ثالث متخصص يحصل على جوائز الدولة.

وقد نشرت الخبر cybrarians

لتهنئة الدكتورة ومع موجز للسيرة الذاتية الخاصة بسيادتها مأخوذة من موقع قسم المكتبات بجامعة الاسكندرية :

فألف مبرووووووووووووووووووك

لأول سيدة تعلن وجودها فى هذا التخصص فهذا شرف لنا جميعاً

::::::::.......................................::::::::::::::::::::::::::

علمت الخبر من جروب القسم على Facebook ونقلته والصورة من cybrarians .

اقرء المزيد

رومنســـــيته ...صـــــلى الله عليه وســــلم

ذلك خير من مشى على الأرض وافضل من عبد ربه وارفع درجة في يوم العرض وخير من أكل وسبح ونام وصلى وصام فصلوا عليه
عليه الصلاة والسلام ..

يعرف مشاعرها وأحاسيسها :.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعائشة: أنى لأعلم إذا كنت عني راضية وإذا كنت عنى غضبى.. أما إذا كنت عنى راضية فإنك تقولين لا ورب محمد.. وإذا كنت عني غضبى قلت: لا ورب إبراهيم؟؟ رواه مسلم

يقدر غيرتها وحبها
تقول أم سلمة: أتيت بطعام في صحفة لي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وأصحابه، فقال: من الذي جاء بالطعام؟ فقالوا أم سلمة، فجاءت عائشة بحجر ناعم صلب ففلقت به الصحفة فجمع النبي صلى الله عليه وسلم بين فلقتي الصحفة وقال: كلوا، يعنى أصحابه، كلوا غارت أمكم غارت أمكم ثم أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم صحفة عائشة فبعث بها إلى أم سلمة وأعطى صحفة أم سلمه لعائشة"!!

يتفهم نفسيتها وطبيعتها :.
قال صلى الله عليه وسلم: ".. استوصوا بالنساء خيرا فإنهن خلقن من ضلع وإن أعوج شيء في الضلع أعلاه فإن ذهبت تقيمه كسرته وإن تركته لم يزل أعوجا فاستوصوا بالنساء خيرا" والحديث ليس على سبيل الذم كما يفهم العامة بل لتفهيم وتعليم الرجال. وفي الحديث فهم عجيب لطبيعة المرأة وفيه إشارة إلى إمكانية ترك المرأة على اعوجاجها في بعض الأمور المباحة، وألا يتركها على الاعوجاج إذا تعدت ما طبعت عليه من النقص كفعل المعاصي وترك الواجبات.

يشتكي لها ويستشيرها :.
استشار النبي صلى الله عليه وسلم زوجاته في أدق الأمور ومن ذلك استشارته صلى الله عليه وسلم لأم سلمة في صلح الحديبية عندما أمر أصحابه بنحر الهدي وحلق الرأس فلم يفعلوا لأنه شق عليهم أن يرجعوا ولم يدخلوا مكة، فدخل مهموما حزينا على أم سلمة في خيمتها فما كان منها إلا أن جاءت بالرأي الصائب: أخرج يا رسول الله فاحلق وانحر، فحلق ونحر وإذا بأصحابه كلهم يقومون قومة رجل واحد فيحلقون وينحرون.

يظهر محبته ووفاءه لها :.
قال صلى الله عليه وسلم لعائشة في حديث أم زرع الطويل والذي رواه البخاري: "كنت لك كأبي زرع لأم زرع" أي أنا لك كأبي زرع في الوفاء والمحبة فقالت عائشة بأبي وأمي لأنت خير لي من أبي زرع لأم زرع!!

يختار أحسن الأسماء لها:.
كان صلى الله عليه وسلم يقول لـ[عائشة] :" يا عائش، يا عائش هذا جبريل يقرئك السلام". متفق عليه. وكان يقول لعائشة أيضا: يا حميراء، والحميراء تصغير حمراء يراد بها البيضاء.

يأكل ويشرب معها :.
تقول عائشة رضي الله عنها : كنت أشرب فأناوله النبي صلى الله عليه وسلم فيضع فاه على موضع فيّ، وأتعرق العرق فيضع فاه على موضع فيّ. رواه مسلم والعَرْق: العظم عليه بقية من اللحم وأتعرق أي آخذ عنه اللحم بأسناني ونحن ما نسميه بالـ"قرمشة".

لا يتأفف من ظروفها
تقول عائشة رضي الله عنها: كنت أُرَجِّلُ رأس رسول الله صلى الله عليه وسلم يعني أسرح شعره وأنا حائض.

يتكئ وينام على حجرها :.
تقول عائشة رضي الله عنها: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يتكئ في حجري وأنا حائض. رواه مسلم

يتنزه معها ويصطحبها :.
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا كان بالليل سار مع عائشة يتحدث. رواه البخاري

يساعدها في أعباء المنزل :.
سئلت عائشة ما كان النبي صلى الله عليه وسلم يصنع في بيته؟ قالت: كان في مهنة أهله. رواه البخاري

يقوم بنفسه تخفيفا عليها :.
سألت السيدة عائشة رضي الله عنها ما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعمل في بيته؟ قالت: كان بشرًا من البشر، يخيط ثوبه ويحلب شاته ويخدم نفسه. رواه الإمام أحمد

يتحمل من أجل سعادتها :.
دخل أبو بكر على النبي صلى الله عليه وسلم وهو مغطَّى بثوبه، وفتاتان تضربان بالدف أمام عائشة فاستنكر ذلك، فرفع النبي الغطاء عن وجهه وقال: دعهما يا أبا بكر، فإنها أيام عيد.

يعطيها حقها عند الغضب :.
غضبت عائشة ذات مرة مع النبي صلى الله عليه وسلم فقال لها: هل ترضين أن يحكم بيننا أبو عبيدة بن الجراح؟ فقالت: لا.. هذا رجل لن يحكم عليك لي، قال: هل ترضين بعمر؟ قالت: لا.. أنا أخاف من عمر.. قال: هل ترضين بأبي بكر (أبيها)؟ قالت: نعم!!.

يهديء من روعها :
كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا غضبت زوجته وضع يده على كتفـها وقال: [اللهم اغفر لها ذنبها وأذهب غيظ قلبها، وأعذها من الفتن].

يهدي ويتودد لأحبتها :.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذبح شاة يقول: أرسلوا بها إلى أصدقاء خديجة. رواه مسلم.

يمتدح ويشكر فيها :.
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن فضل عائشة على النساء كفضل الثريد على سائر الطعام. رواه مسلم

يفرح عند فرحها :.
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها ?:? كنت ألعب بالبنات -أي?:? بصورهن- عند رسول الله -صلي الله عليه وسلم- وكانت تأتيني صواحبي فكن ينقمعن -أي يستترن- من رسول الله -صلي الله عليه وسلم- فكان يسربهن إليّ، أي?:? يأمرهن بالذهاب إلي.

يسعد بفرحها ولعبها :.
تقول السيدة عائشة رضي الله عنها?:? قدم الرسول -صلي الله عليه وسلم- مرة من غزوة وفي سهوتي -أي?:? مخدعي- ستر،? فهبت الريح فانكشف ناحية الستر عن بنات لي لعب،? فقال?:? ما هذا يا عائشة؟ قلت?:? بناتي،? ورأى -صلى الله عليه وسلم- بينهن فرسا له جناحان من غير قاع -من جلد- فقال?:? ما هذا الذي وسطهن؟ قلت?:? فرس فقال -صلى الله عليه وسلم- فرس له جناحان؟ قلت?:? أما سمعت أن لسليمان -عليه السلام- خيل لها أجنحة؟ قالت?:? فضحك -صلى الله عليه وسلم- حتى رأيت نواجذه.

يعلن حبه لها ويسعد بذلك :.
يقول صلى الله عليه وسلم عن خديجة "أنى رزقت حُبها". رواه مسلم

ينظر إلى أحسن طباعها :.
يقول صلى الله عليه وسلم: "لا يفرك مؤمن مؤمنة إن كره منها خلقا رضي منها آخر". رواه مسلم

لا ينشر خصوصياتها:.
يقول صلى الله عليه وسلم: إن من أشر الناس عند الله منزلة يوم القيامة الرجل يفضي إلى امرأته وتفضي إليه ثم ينشر سرها. رواه مسلم

يتطيب لها في كل حال :.
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كأني أنظر إلى وبيض المسك في مفرق رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم وسُئِلَتْ عائشة: "بأي شيء كان يبدأ النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل بيته؟ قالت: بالسواك"

يحتمل صدودها ومناقشتها :.
عن عمر بن الخطاب قال: صخبت علىّ امرأتي فراجعتني، فأنكرت أن تراجعني! قالت: ولم تنكر أن أراجعك؟ فوالله إن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ليراجعنه فلا يغضب.

لا يضربها ولا يعنفها :.
قالت عائشة رضي الله عنها: ما ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة له قط" رواه النسائي

يواسيها ويمسح دموعها:.
كانت صفية مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، وكان ذلك يومها، فأبطأت في المسير، فاستقبلها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهى تبكي، وتقول حملتني على بعير بطيء، فجعل رسول الله يمسح بيديه عينيها، ويسكتها..."رواه النسائي

يضع اللقمة في فمها :.
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنك لن تنفق نفقة إلا أجرت عليها حتى اللقمة ترفعها إلى في امرأتك" رواه البخاري

يحرص على احتياجاتها
قال الرسول صلى الله عليه وسلم: "أطعم إذا طعمت وأكس إذا اكتسيت" رواه الحاكم وصححه الألباني

يثق بها ولا يخونها
نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يطرق الرجل أهله ليلاً وأن يخونهم، أو يلتمس عثراتهم. رواه مسلم

يتفقد حالها ويسأل عنها
عن أنس رضي الله عنه قال: "كان صلى الله عليه وسلم يدور على نسائه في الساعة الواحدة من الليل والنهار". رواه البخاري

يراعيها أثناء الحيض
عن ميمونة رضي الله عنها قالت: يباشر نساءه فوق الإزار وهن حُيّضٌ. رواه البخاري

يصطحبها في السفر
كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد سفراً أقرع بين نسائه, فآيتهن خرج سهمها خرج بـها. متفق عليه

يسابقها ويلعب معها
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي: تعالي أسابقك، فسابقته، فسبقته على رجلي" وسابقني بعد أن حملت اللحم وبدنت فسبقني وجعل يضحك وقال هذه بتلك!

يختار لها أحب الأسماء
عن عائشة قالت يا رسول الله صلى الله عليه وسلم كل نسائك لها كنية غيري فكناها "أم عبد الله" رواه أحمد

يشاركها الفرحة والسعادة
قالت عائشة -رضي الله عنها- رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يسترني وأنا أنظر إلى الحبشة وهم يلعبون في المسجد، فزجرهم عمر -رضي الله عنه-، فقال النبي صلى الله عليه وسلم "دعهم، أمنًا بني أرفِدة" يعني من الأمن، وفي لفظ قالت: "لقد رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقوم على باب حِجرتي، -والحبشة يلعبون بِحِرابهم، في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم- يسترني بردائه، لكي أنظر إلى لعبهم، ثم يقوم من أجلي حتى أكونَ أنا الَّتي أنصرف. البخاري.

يشيع السعادة في بيته
عن عائشة رضي الله عنها قالت: زارتنا سودة يومًا فجلس رسول الله بيني وبينها، إحدى رجليه في حجري، والأخرى في حجرها، فعملت لها حريرة فقلت: كلى! فأبت فقلت: لتأكلي، أو لألطخن وجهك، فأبت فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهها، فرفع رسول الله صلى الله عليه وسلم رجله من حجرها لتستقيد منى، فأخذت من القصعة شيئاً فلطخت به وجهي، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يضحك. رواه النسائي

يحب ويحترم أهلها
عن عمرو بن العاص أنه أتي النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أي الناس أحب إليك يا رسول الله؟ قال: عائشة. قال من الرجال؟ قال: أبوها.

لا ينتقصها أثناء الأزمات
عن عائشة رضي الله عنها تحكي عن حادثة الإفك قالت: إلا أني قد أنكرت من رسول الله صلى الله عليه وسلم بعض لطفه بي، كنت إذا اشتكيت رحمني، ولطف بي، فلم يفعل ذلك بي في شكواي تلك فأنكرت ذلك منه كان إذا دخل علي وعندي أمي تمرضني قال: كيف تيكم! لا يزيد على ذلك. رواه البخاري.

يمهلها حتى تتزين له
عن جابر قال: "كنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سفر، فلما رجعنا ذهبنا لندخل إلى بيوتنا فقال: أمهلوا حتى ندخل ليلا (من أجل أن يصلح النساء أنفسهن) حتى تمتشط الشعثة (أي تسرح شعرها)، وتستحد المغيبة (أي تزيل الشعر الزائد في جسدها). رواه النسائي.

يراعيها نفسيا حال مرضها
عن عائشة رضي الله عنها قالت: كان صلى الله عليه وسلم إذا مرض أحدٌ من أهل بيته نفث عليه بالمعوذات ورقاها بيديه. رواه مسلم

يحمل لها البشرى والفرح
عن عائشة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إن جبريل عليه السلام يقرأ عليك السلام قلت: وعليه السلام ورحمة الله.
وأتى جبريل النبي صلى الله عليه وسلم فقال يا رسول الله، هذه خديجة قد أتت معها طعام أو شراب فإذا هي أتتك فاقرأ عليها السلام من ربها ومني، وبشرها ببيت في الجنة من قصب(اللؤلؤ المنظوم بالدرر) لا صخب فيه ولا نصب فبشرها صلى الله عليه وسلم وهو فرح لها.




اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا وحبيبنا المصطفى المختار

----------------

منقول .... ولكن للأسف فقدت مصدرى

اقرء المزيد